Περὶ τοῦ τρόπου Τριαδικῆς καὶ Ἔκκλησιαστικῆς Ἑνότητας: «Καθὼς σὺ πάτερ ἐν ἐμοί, κᾀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν (Ἰω. 17, 21)».

Στὴν προκείμενη μελέτη ἐπιχειρεῖται (βάσει πατερικῶν καὶ ἄλλων κειμένων) μία σὲ δογματικὸ-θεολογικὸ ἐπίπεδο ἑρμηνευτικὴ καὶ διευκρινιστικὴ προσέγγιση ἑνὸς συγκεκριμένου σημείου στὴν ἀνακοίνωση τῆς ΕΔΙΣ τῆς Ἱερᾶς Kοινότητας τοῦ Ἁγίου Ὄρους τὴν 17ην / 30ὴν Ἰουνίου 2017, τὸ ὁποίο, ὡς εἶναι διατυπωμένο, δίνει τὴν ἐντυπωση ὅτι προβάλει τὶς θέσεις τῆς καλούμενης τριαδικῆς ἐκκλησιολογίας, τῆς ἐκκλησιολογίας, δηλαδή, ἡ ὁποία προσπαθεῖ μὲ βάση τὴν τριαδολογία νὰ θεμελιώσει κανονικὲς δομὲς τῆς ἐκκλησίας (κυρίως τὸ πρωτεῖο) στὶς σχέσεις τῶν προσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδας. Τὸ ἐν λόγῳ σημεῖο ἀφορᾶ στὴν κάτωθι διατύπωση: «Δὲν ὑπάρχει μὲ ἄλλον τρόπον ἡ Τριαδικὴ θεότης καὶ μὲ ἄλλον ἡ Ἐκκλησιαστικὴ ἑνότης. ‘Καθὼς σὺ πάτερ ἐν ἐμοί, κᾀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν’ (Ἰω. 17, 21)». Ἡ μέλετη προτάσσει εἰδικὰ γιὰ τὴν ἑρμηνεία τοῦ Ἰω. 17, 21 συγκεκριμένες ἑρμηνευτικὲς ἀναλύσεις κορυφαίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καὶ καταδεικνύει ὅτι ἡ πατερικὴ ἰδέα τῆς Ἐκκλησίας ὡς εἰκόνας τῆς Ἁγίας Τριάδας νοεῖται ὄχι ὡς γνώση καὶ κοινωνία ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο τῆς φύσεως καὶ τοῦ τρόπου ὑπάρξεως τῶν θείων Προσώπων, ἀλλὰ ἕνωση στὴν κοινὴ πίστη καὶ στὴ μία κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, τὸν Ἰησοῦ Χριστό.